第八三七章 最后的布置（二） (第2/2页)
　　
　　历史上，华人在夏威夷开拓的契机，就是美国的南北战争开打。
　　
　　华人敏锐地察觉到了蔗糖、咖啡等南方贸易品，会有一波利好期，果断投资种植园，开展蔗糖业，大发其财。
　　
　　而且，不只是华人，而是资本的整体动向，直接引爆了夏威夷地区的旧经济基础瓦解。
　　
　　大量的资本入场，买地、垦荒、种植园、招聘劳工。
　　
　　几年之内，人口比例迅速失调。
　　
　　那么，对大顺来说，怎么吸引大顺的资本入场檀香山？入场美洲西海岸？
　　
　　简单，只需要一个“开辟种植园”、“雇人垦殖有利可图”的契机，资本就会蜂拥而至。
　　
　　正如辽河地区，大顺有明末恐惧症，搞了这么久，移民数量不如刘钰在江苏折腾让大豆商品化短短数年间的人数。
　　
　　对美洲的开拓，算是刘钰出镇松苏这个使命之下，最后的一项计划。如同他为鲸海节度使时候定下的鲸海移民计划一样，是个长久的、但第一步必须要迈的好的计划。
　　
　　简而言之，三步走。
　　
　　第一步，就是让孟松麓等人去檀香山，支持酋长统一，获得一个稳定的政治环境。
　　
　　通过他们的实学水平，提振檀香山的生产力，渗入檀香山的政治高层。
　　
　　他给孟松麓的时间，是二三年，实际上他可以接受的是三五年。
　　
　　第二步，毛皮公司转型，去育空河地区挖金子。
　　
　　以檀香山作为后勤补给基地、粮食基地，支撑从育空河河口向育空河内部的淘金热。
　　
　　这对大顺来说，是有非常有利的条件的。
　　
　　因为育空河的河口，在太平洋。
　　
　　如今没有铁路，河口、河流，是最佳的运输线和扩张线。
　　
　　利用第一次世界大战的局势，借着之前惠法引发的人参貂皮问题引动英法在北美争夺。
　　
　　大顺在前期看戏，法国撑不住的时候，用印度交换，大顺下场。
　　
　　看戏期间，放出育空河谷有金子的消息，吸引资本从大顺抓人去挖金子。
　　
　　而挖金子，又能带来一波檀香山、美洲西海岸的种植垦殖投资。
　　
　　挖金子，让种粮食有利可图。
　　
　　不挖金子，在西海岸种粮食，是脑子有病。资本是要盈利的，是要把粮食作为商品的，没有人消费，去种粮食干啥？
　　
　　挖金子，不只是挖金子，而是一个挖金子的，带动农民、铁匠、手工业者、瓦匠等。
　　
　　第三步，那就是以后的事了，看一战打得怎么样。
　　
　　一战结束前，大顺是不会在旧金山方向扩张的，刘钰也会严格保密“金山”这个名称。
　　
　　因为一战，基本上大顺要彻底废掉英国和葡萄牙，彻底把两边的势力都赶到波斯以西。
　　
　　这也意味着，大顺肯定要和西班牙做一段时间的盟友。
　　
　　这期间，在美洲西海岸，只能是避开与西班牙的冲突。
　　
　　然而一旦一战打完，多半欧洲要炸，大顺就可以直接翻脸不认人了。
　　
　　到时候，有了之前檀香山、育空河金矿等打下的人口基数，移民基础，那主动权就在大顺手里了。
　　
　　是策动殖民地起义？
　　
　　还是做西班牙帝国在美洲最强大的帝国反动势力的援手，用以交换土地？
　　
　　这就还是相信后人的智慧吧。
　　
　　总之，现在最值钱的旧金山地区，大顺是不可能碰的、刘钰也是绝对不会放的，放出来那就是给人做嫁衣裳。
　　
　　毛皮——檀香山农业——育空河矿业，这两条线，就是大顺开拓西海岸的支柱。
　　
　　其实也不用太多人。
　　
　　第一次世界大战打完，檀香山加西海岸加育空河或者西雅图挖金子的人，农民、雇农等，能有个四五十万人，剩下的就好说了。
　　
　　黄河可怜可怜她的儿女，憋到一战打完再决口，大顺选择向西海岸大量移走山东、河南、河北南部的百姓，也就顺理成章了。如果那时候大顺这个中央集权还没崩的话。
　　
　　崩了的话，那也无所谓，资本的逐利性会完成这个使命的。
　　
　　所以孟松麓这一行，就非常关键。
　　
　　他要在几年之内，完成能够支撑大顺去育空河挖金子的粮食需求。
　　
　　所以利用当地劳动力，是最优选择。
　　
　　《周礼》派的田赋、奴隶、井田、公田等，会让当地统治者手里掌握足够的、可以出口的粮食，保证大顺挖金子移民所需。
　　
　　此时一个阶级分化、且有明确统治阶级的社会，既能提供稳定，也能提供可观的粮食出口，统治阶级会把底层的粮食收上来、并且作为商品的。就像此时的李氏朝鲜不断向松苏出口大米一样，实际上人均粮食拥有量可比大顺低不少。
　　
　　檀香山要买的东西可多了，铁器农具布匹丝绸火枪大炮，还不是都得拿粮食换。
　　
　　残酷点说，等到开始挖金子，资本觉得垦殖有利可图的时候，天花、梅毒之类的病毒，基本上能把檀香山的本地人弄得也就剩下二三十万吧。
　　
　　那时候，资本就算不想从遥远的大顺移民，也不行。
　　
　　因为近的地方没人，只能选择从山东、河南等地弄人过去，补充奇缺的劳动力。
　　
　　现在运人过去赔钱。能挖金子了，运人过去就赚了。由畸形的产业，增加人口；人口增多，正常的商业也就出现了。
　　
　　只不过，刘钰可不能明明白白地和孟松麓讲这些残酷的现实。
　　
　　还是扔出去一个伟大的意义、黄灾的威胁、百万灾民的潜在可能，把这件明明是对外扩张殖民的事，和传统的天下社稷绑在一起。
　　
　　不管怎么样，黄河治水、水灾赈济，这都是传统的天下社稷的大事。这一切，可以让孟松麓这等儒生，觉得自己在做一件非常有意义的、符合其心中大义的事。
　　
　　反过来，若是是为了挖金子，那多半听起来就觉得比较庸俗了。
　　
　　对有信仰的人，让他们干点什么，最好是让他们觉得自己做的事，很有意义。但我的意义，不是你的意义。所以要把我的意义，用你的意义讲出来。