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第四十八章,南宗北派的来源

  第四十八章,南宗北派的来源 (第2/2页)
  
  秦汉时期,茅山已有人清修,时至1700年前东晋,在葛洪《抱朴子》书成,茅山才算得上正式进入江湖,为捉鬼祖廷。
  
  《抱朴子》内外七十二篇,谈神、谈符、谈鬼,谈丹,为道家重要著作,除此之外,还流传着不为人知的三十六篇天书,这才是此道经精华所在。
  
  道家所求,不外‘长生’、‘逍遥’,传闻葛洪自立丹鼎派,以鬼为丹,人为炉,业为火,炼丹延年益寿,求的就是那虚无缥缈的羽化登仙。
  
  葛洪想用炼阴补阳之道,集道家大成所在,另辟蹊径,达到先人无法达到的高峰,熟料成没成仙不清楚,反倒是用他的理论发展出一个强悍又系统的职业——捉鬼师。
  
  丹鼎派既捉鬼,又炼鬼,所制丹药,符箓都与鬼有关。
  
  当年南宗北派的首峰扶余山,只是茅山旁边不起眼的陪衬小山罢了,里面的道士也是慕名而来求丹鼎派庇护的落魄小道。
  
  时至五胡乱华,中原大地牛鬼蛇神层出不穷,茅山数次被灭,经典散乱,不少道士挟经而走,外出避祸。
  
  祖庭难守,眼见茅山走的干干净净,扶余山本着同气连枝的感情,愣是守住未走,当年茅山天师陆九河见这一支道教同宗心诚,便传下六卷天书,感念其真情。
  
  那六卷天书,便是三十六篇天书的其中六卷。
  
  烛,斗,符,钟,祭,判。
  
  这六卷天书,本是祖庭不传之秘,或许陆九河不愿意守经而死,或许有再传香火的想法,便赠了六卷与扶余山。
  
  总之,扶余山从此甘心奉茅山为祖庭,奉陆九河为扶余山老祖。
  
  话说回六卷天书。
  
  这天书乃葛真人感天所悟,里面乃天地正法,所行之事,亦是为了阴阳相安,可大地生灵涂炭,这些道术想要保存,除了对付鬼之外,还得对付人。
  
  于是扶余山分成两派,修炼烛祭符三卷天书者,皆有所顿悟,期望夺业延年,炼鬼求生,坐等世间太平,他们认为道家弟子,不能插手世俗王权更迭,大地兴衰皆由天定。
  
  而修炼钟斗判三卷,则觉得人道为人,人定胜天,当今天下祸乱四起,皆为人孽,既然修炼道术,就得担苍生道义,哪怕顶着骂名,利用一些不齿的鬼魅邪术对付同类,也必须得保世间稳定。
  
  两拨人两个想法,有了理念不同,就有了分歧。
  
  一拨人南下,安心捉鬼夺业,施术救人,保凡间稳定。
  
  一拨人北上,开始利用道术,驱使鬼魂,期待外力的介入能使战乱早些结束。
  
  于是有了南宗和北派。
  
  当年天下大乱,扶余山一点力量,即便手段诡异莫测,但也是杯水车薪,主宰不了世间大势,后来分分合合,南宗北派数次合并又分开,祭宗弃南向北,斗宗由北归南,南宗北派彻底稳定下来。
  
  因为南宗术法大多需要业火傍身,北派则需要咒语驱使天地间的神秘力量,所以有了‘南宗夺业,北派司天’的说法。
  
  既然是南北之争,又算得上茅山正统,秦昆觉得,管他们怎么搞,都是神仙打架,自己还是不要搀和为好,否则殃及池鱼,自己吃不了兜着走。
  
  秦昆抿了口茶水,故作叹息:“苏队长,不瞒你说,这些都是你们扶余山的事。我就一局外人,现在是和平年代,我干好我的本职工作,为社会主义添砖添瓦就行,这些老一辈的宗门之争前朝旧怨什么的,别加上我行么。再说了,你可是国家编制干部,怎么还搞小山头这一套,国家知道了不会批评你吗?”
  
  苏琳气的火冒三丈,她怎么从没发现,秦昆还有这么贱的时候。
  
  合着我就随便问了一句,就这么上纲上线的挤兑我?
  
  苏琳想要喷秦昆两句,蓦地发现,秦昆今天好像有点不太对劲。
  
  人有三把火,点两肩天灵,他们斗宗修炼手段特殊,虽然天眼通的本事不强,但是望火一绝。
  
  苏琳发现,秦昆今天的三把火,非常虚弱,简直到了一碰就灭的地步!
  
  “秦昆,你这几天碰到什么邪事了吗?怎么感觉你小命不长了?”苏琳这一句,纯粹是关心。
  
  秦昆气急败坏地呸了一声:“刚起床就见你和你师兄,小命能长吗!”
  
  说完一脸不领情地朝外走去。
  
  妈蛋啊!还是女人狠,有这么咒人的吗?
  
  秦昆一脸不快地骑上自行车,扬长而去。
  
  ……
  
  ……
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