第三十六章 辉光巨轮 (第2/2页)
　　
　　范宁两次在梦境中见过波格来里奇，明白他的实力已经到了一个自己无法理解、只有见证之主的残存神力能将其暂时拖延的程度。
　　
　　但目前以范宁有限的眼界，竟然判断不出这两者的高低！
　　
　　相比于凡俗生物，这“辉光巨轮”的神性能量实在太过恢宏庞大，纯净炽热又浩渺无边，无论是数量还是力量上的差距都已经失去了比对的意义，以至于完全无法感到压迫和危险，整座圣城都徜徉在这股神圣的激流中，民众们的灵性无一不是欢呼雀跃！
　　
　　唱诗班登台后，《进台经》的圣咏声响起。
　　
　　这一类“奥尔加农”的彷古风格，是西大陆复调音乐最早的起源形式。
　　
　　起初，神职音乐家们只是在单旋律的圣咏下增加了一个四度或五度的平行线条，形成了简单的“和音”效果，后来，单纯的平行旋律线变为“斜向分散-平行运动-斜向汇合”的模式，又进一步出现了节奏型的交错和带有即兴性质的装饰音......
　　
　　当这些神职音乐家们把握住“宗教严肃性”和“音乐活泼性”的平衡、将对位的长短格关系固定下来六种模式后，“奥尔加农”逐渐演化为了“狄斯康特”，于是西大陆的复调音乐体系也就被逐渐建立了起来。
　　
　　如此一梳理，范宁觉得“无终赋格”很可能在复调音乐的演化中，起到过某些极为重要的启示作用，而“旧日”又是“无终赋格”的礼器，这说明两者恐怕都和“不坠之火”存在联系，但另一方面，七大器源神又明明是图伦加利亚王朝“大宫廷学派”的研习对象......
　　
　　“特巡厅异军突起两百余年，神圣骄阳教会却传承两千多年，什么是时代霸主，什么又是过眼云烟，这在他们眼中的视角恐怕还真和我们这些人不一样......等我在教会的地位逐渐提高后，也许能接触到某些更深层的知识，这其中必然存在什么不为人所知的秘史......”
　　
　　这位司铎候选人采取了塔拉卡尼一首安魂曲的起始音程作素材，应该是带着慰藉战争亡灵的创作意图，在氛围悲戚肃穆之余，自有一番安宁的意境。
　　
　　“拉瓦锡先生觉得这几人的创作水平如何？”小弥撒进行的休整间隙，图克维尔没有回头，又将声音压得极低发问。
　　
　　“我看着是好的。”范宁由衷称赞道。
　　
　　“嗯，您这首《b小调弥撒》也定然作得不差，可能是受限于篇幅和规模，如果放在小礼拜环节去演，整个节日的规程会有些头重脚轻......教宗陛下的眼光向来很准，没选作上演曲目也许并不意味着他不看好。”
　　
　　图克维尔语气闷闷的，内容像是在安慰对方，但听起来恐怕心态又回到了当初。
　　
　　范宁点了点头：“他们以此为效彷，必能欢欢喜喜地领受了这灵感，接替那些城池守住律法和公义，也必祝谢主教阁下替他们讲说的诚心话。”
　　
　　......他到现在还惦记着那些他推举的其他人？图克维尔突然感到万分惭愧，一时间竟说不出话来了。
　　
　　难道是自己当主教的这么多年下来，格局越当越窄了......
　　
　　一时想不起其中道理，只盯着“辉光巨轮”出神的图克维尔，突然又因为圣礼台上的新变化讶异开口：
　　
　　“不对啊。负责领洗仪式音乐的乐团不是圣珀尔托爱乐吗？小提琴首席是他们的没错，但那小号手明明是‘不坠之火’节日管弦乐团的，不对，这个拿双黄管的怎么又像是神圣雅努斯交响乐团的首席......”
　　
　　前两排，雅努斯的军政要员、特巡厅的考察团、以及其他的观礼贵宾和艺术家们皱眉看着人员络绎不绝地登台，罗尹的脸庞上也带着些疑惑。
　　
　　少数观礼者们也忍不住低声交流起来——
　　
　　“我是不是眼花了？”
　　
　　“怎么一下子上来了这么多乐手和歌手？”