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第三百六十章 窍穴秘境

  第三百六十章 窍穴秘境 (第1/2页)
  
  结束浮云骏,翩翩出从戎。且凭天子怒,复倚将军雄。
  
  万鼓雷殷地,千旗火生风。日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。
  
  青海阵云匝,黑山兵气冲。战酣太白高,战罢旄头空。
  
  万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,入朝明光宫。
  
  大笑向文士,一经何足穷。古人昧此道,往往成老翁。
  
  ——《塞下曲》高适〔唐代〕
  
  片刻沉思,白复问道:“将军,常言道,‘将在外君命有所不受’。为何兵圣会把‘能而君不御者胜’作为一则兵法来写?”
  
  王忠嗣面色凝重道:“将领能干,君王又不干预者胜。看似简单,实则很难。让君王克制自己控制军队的冲动,真正将兵权放权给掌兵大将,不干预军中事务,不遥控指挥战役,谈何容易!执著于‘将在外君命有所不受’的将领,擅作主张,往往会死得很惨。
  
  从掌兵大将的角度来看,战场上局势瞬息万变,若事事请示君王,束缚自己手脚,只能贻误战机。若胜了还好,倘若败了,难不成还把罪责推给君王?
  
  可对君王来说,军权是皇权最大的保障。他将帝国最大的权柄都交给你了,能不过问吗?他不派监军就已经不错了。
  
  反之,君王掉以轻心,过于轻信边将,一旦掌兵大将起了异心,狼烟四起,龙庭动荡,后果不堪设想。
  
  我从小由今上养在宫中,自以为和今上亲近。朝中无人敢说的话,我敢作敢当。我反复提醒陛下,安禄山狼子野心,若不制约,将来必反。可没想到,今上竟认为我心怀异心.....”
  
  王忠嗣停语不言,身上锁链沧啷一响。白复虎目泛泪,忠嗣将军的委屈,天下皆知。
  
  王忠嗣停顿片刻,情绪缓和后,继续讲道:“
  
  故,‘将在外君命有所不受’这一条不是写给将领看的,而是写给君王听的。君王可以不动军事,但将军不能不懂帝心!”
  
  白复倒吸一口凉气,继续问道:“可有化解之法?”
  
  王忠嗣点头,道:“也不是全无办法,关键看你手腕如何,能否做到。
  
  一种是将妻儿老小托君王照顾,实际就是扣作人质。大军开拔,贪财好利,自毁污名。军中大事小情,不断上奏,让君王随时插手,洞悉无漏。将决断之权,仅留在关键战机时使用。
  
  第二种,学会和奸佞小人做朋友,和光同尘。若做不成朋友,也不要成为对头。历朝历代,拉拢君王贴身宦官或者监军宦官,办成大事的治世能臣也不少。
  
  不过此法,知易行难。自古名将,或刚直不阿,或卓逸不群,很难放下身段,与蛇鼠一窝。宁愿一死,也不愿低下头颅,背负骂名。这或许就是兵家弟子命运使然吧。
  
  王忠嗣想到自己,赤胆忠心,为国尽忠,却落得如此下场,黯然神伤,一声叹息。
  
  ……
  
  一天一夜,淝水之战研修完毕。
  
  白复忍不住问道:“将军,这个兵域秘境究竟是怎么回事,为何我能穿越时空,亲临战场?”
  
  王忠嗣大笑:“我以为你第一个问题就会问此,没想到你忍了这么久?实属不易啊!哈哈”
  
  白复也是畅怀大笑。
  
  两人笑罢,言归正传。
  
  王忠嗣道:“道家有气海,兵家有窍穴,类似于道家的洞天福地,都是帮助修炼之所。两者区别在于:洞天福地在名山大川,气海和窍穴都在人体自身。
  
  我在窍穴中构筑了七十二个兵域秘境,印刻了数十场战役。手捏兵家印诀,导引内息,进入胎息冥想状态,就可以进入兵域秘境修炼,如同身临其境。”
  
  白复震惊,兵家竟有如此修炼的功法,闻所未闻。
  
  王忠嗣娓娓道来:“老子云:
  
  ‘师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。’
  
  大战之后的杀场,房舍倒塌、田地荒芜、尸骨遍地,瘟疫横行,孤魂野鬼阴魂不散。若不祭祀施法,战场很快成为荆棘荒野,国家灾难不断。
  
  兵家鼻祖姜尚姜太公在牧野之战后,掩埋尸体,烧杀瘟疫,祭祀战场,超度亡灵,安抚鬼魂。
  
  通过祭祀仪式,太公创设出封镇之法,将牧野战场创设成战冢,避免鬼怪阴魂不散,作乱人间。
  
  同时,太公用封印之法将牧野之战的来龙去脉、用兵之法、谋功韬略封存于战冢。借以告知后世:辅周灭商,乃非弑君,诛一独夫纣矣。
  
  牧野之战成为经典,经典成为传统。
  
  此后,兵家弟子入门时就得起誓,每次大战结束,要祭祀战场,用封镇之法,创设战冢。
  
  
  
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