第八五六章 多歧路，今安在（十五） (第2/2页)
　　
　　因为是封建势力最反动最保守的堡垒，所以也就不存在妥协，只会砸个粉碎。
　　
　　要么你死，要么我死。
　　
　　反倒是诸如此时朝鲜国这种，有着宗主国庇护的、导致内部矛盾始终妥协压制、外部势力随时干涉，没机会一波又一波你死我活的地方，倒是更容易保留封建残余。
　　
　　不过那就无所谓了，大门一关，肉烂在锅里。
　　
　　当印度完成了传导革命这个使命后，对中国的价值，只剩下“不在别人手里，所以大顺炸了的时候，东南亚和东亚没有外人可以染指——因为没有印度做跳板，所以够不着”。
　　
　　内部炸完了之后，边界就在锡兰省。
　　
　　边界扩的越靠外，炸的时候，你死我活绝无妥协空间的程度就越大，因为没有外部势力干涉的话，“大一统天下”的传统，不存在任何的妥协可能。
　　
　　胜利者绝不会沽名学霸王，而是在没有外部势力干涉的情况下，把对手彻底绞杀。
　　
　　是以，印度这件事，对大顺挺重要，但对中国更重要。
　　
　　既要作为原材料产地和市场，把松苏的资本集团养肥，养出来上百万与之光影半生的另一半。
　　
　　还要承担印度觉醒，大起义之后，市场萎缩，把矛盾传导回大顺的任务。
　　
　　这是内功，至关重要。
　　
　　这也关乎着世界的命运：中华主导的、与欧洲同步进行的、整个东亚和东南亚以及环太平洋的同步全面工业化、以及让全世界崩溃的生产相对过剩……
　　
　　或者说，亚非拉的全面现代化、工业化，是人类从必然王国走向自由王国必须走完的过程。
　　
　　亚洲的事，自然是中华民族应该承担的、关于全人类未来的义务和责任。
　　
　　舍我其谁的、亚洲天朝的责任。
　　
　　反倒是孟松麓在檀香山打基础，为将来把北美切成法、中、英、西、外加个缓冲区的北美原住民民族国，那倒是次要的了。
　　
　　甚至是不需要怎么上心的、或者专门去费心思经营的。
　　
　　因为世界是物质的。
　　
　　檀香山的檀木、旧金山育空河西雅图的黄金、旧银山的白银。
　　
　　劳力的匮乏、利润的诱惑、大顺工业发展导致的贵金属货币不足。
　　
　　这些现实的物质条件，将注定会有一场延绵数十年、横跨太平洋的大迁徙；一场属于大顺特色的东进运动，和美洲大开发。
　　
　　也正因为世界是物质的，所以注定了大顺对印度的侵略，不会犯下贩卖鸦片这样的反人类罪行。
　　
　　倒不是大顺的资产阶级是特殊材料制成的，只是因为现实的物质世界注定了无利可图。
　　
　　因为老马也教过，而且这次，真没法逆练。
　　
　　老马说，鸦片贸易的利润，本质上是因为清政府还维系着一定程度的中央集权，并且在全国禁绝鸦片。
　　
　　英国资产阶级在鸦片战争中的真正诉求，恰恰是中国禁鸦片。
　　
　　所以鸦片战争用“自由贸易”做借口，才显得无比荒谬。
　　
　　老马的预言很快成真，当清政府为了镇压起义而放开鸦片厘金、地方割据之后，印度鸦片种植业很快就知道“自由贸易”这个借口多可笑了。
　　
　　没有任何科技含量的玩意儿，也配自由贸易？
　　
　　老马教过的：你能造，别人造不了，或者成本比你高，你才能高喊自由贸易。以自由贸易之名，行垄断之实，否则喊自由贸易就是搬石头砸自己的脚——这个，倒是真可以逆练，比如刘钰在阿姆斯特丹扯着嗓子喊的自由贸易。
　　
　　现在的印度，有中央集权吗？
　　
　　有禁烟令吗？
　　
　　能执行吗？
　　
　　德里都能被阿富汗人扬了的中央的政府，这时候往印度贩芙蓉膏，那简直就是往营口卖黄豆、往海州卖盐、往南洋卖甘蔗。
　　
　　商业天才。
　　
　　老马还说，金银货币条件下，货币就这么多。买鸦片了，就买不了棉布了。
　　
　　能买得起鸦片的人，才是消费商品的主力，底层既买不起鸦片，也买不起棉布。
　　
　　刘钰好容易把松苏的工业革命搭起来来，这时候不去卖棉布，去卖芙蓉膏？
　　
　　完后还卖不出去，而是在给印度王公作嫁衣裳，让他们自己种后抽税，积累钱财，养兵买枪，抵抗大顺的侵略？
　　
　　让印度王公从“中产”那抽走鸦片税，买英国枪、法国炮，武装起来一群底层的被大顺商品冲击的苦难百姓，把大顺赶下海？
　　
　　既然老马早已经教过这个问题，那就老老实实禁鸦片、卖工业品吧。
　　
　　一方面是物质现实下的本身无利可图。
　　
　　另一方面，大顺的中央集权还没有崩，大顺在印度的开拓，朝廷依旧有能力管着他们，至少禁烟令是可以执行的。
　　
　　对朝廷来说，或者对皇帝而言，他也不想让印度王公抽走鸦片税，去英法那买枪买炮来抵抗大顺的侵略。
　　
　　大顺不会往井里吐痰，因为大顺还要喝这个井里的水。