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第八二九章 济天下和利自己

  第八二九章 济天下和利自己 (第1/2页)
  
  这个答案,并不是完全符合权哲身的设想。但想着若去松苏,也正好有机会说不定跟着孟松麓见一见兴国公,倒也不是那么难以接受。
  
  单就现在眼见的一切,不可谓民不富庶。
  
  只不过听起来,好像过程过于痛苦,代价也很大。
  
  按程廷祚的意思,似乎是说,只要找到一条不需要流血、镇压、苦痛、强制移民、迁徙、流放、处决、被迫退租入工厂做闲民的路,达到现在这个效果,就是成功。
  
  他不反对现在的结果,只是认为过程过于粗暴,不够柔和。
  
  松苏一飞冲天、扬州九天落地的巨大反差,或许是有办法既让松苏一飞冲天、又不让扬州九天落地的。
  
  总体上,既是要融入已经木已成舟的松苏资本的体系,那肯定是要发展工商业的。
  
  只是,程廷祚等人虽讲实学,但受制于舞台高度,距离决策圈终究太远。
  
  有些事,他并不清楚上层的一些分歧。
  
  比如朝鲜国开埠,按说朝鲜国要发展工商业,也是一条路。
  
  可事实上,大顺朝廷这边又多次给朝鲜国那边施压,并不支持朝鲜国开放矿禁、采掘铜矿金矿。
  
  这事儿,追其根源,源于缅甸和大顺交界区的茂隆银厂问题。
  
  茂隆银厂的情况, 就是伴随着大顺需要铸钱, 导致云南出现了大量的矿工。
  
  大量的矿工寻找新矿,不断往边境延伸。
  
  往边境延伸,使得茂隆银厂地区的汉人数量急剧增加,因为挖矿冶炼组织这些, 只靠当地土司是不行的, 汉人矿工在当地确实掌握着先进的生产力。
  
  这些问题,大顺看在眼里, 明白对于苦寒地区、边远地区, 开放矿禁会极大地促进移民。
  
  放到朝鲜国,易位处之, 大顺这边也就不免有所警惕。
  
  本来, 越境采参之类的事就不少,随后又有逃亡过江聚集村落之类的事。
  
  而朝鲜国的金银铜矿,基本都在北边边境山区。
  
  真要是放开矿禁,人呼啦啦地涌过去, 边境地区更看不住了。
  
  朝鲜国自己有金银铜矿, 虽不多, 但确实值得开采。就在北部的边境山区。
  
  大顺这边看到了茂隆银厂的情况, 眼睁睁看着伴随着开矿业的发展, 数万矿工、十万农民在周围扎堆, 于一群土司中形成了一股势力, 为大顺日后南下缅甸地区创造了优良的基础。
  
  朝鲜国若是开矿, 只怕也会复刻类似的道路。本身边境地区就是苦寒之地, 大顺的资本不肯去,因为没有运输线, 种了东西运不出,只肯在辽河流域到处圈地。
  
  朝鲜国的逃亡百姓越发的多, 最终在边境这边聚集成村镇,以后都是麻烦。
  
  现在是否郡县化还是以后要解决的问题, 大略上还没定下来,大顺这边也不是没和朝鲜国扯皮过。
  
  大意就是朝鲜国可以放开矿禁, 但允许大顺商贾投资、亦允许大顺矿工前去挖金。
  
  那显然, 朝鲜国不可能同意。大顺这边施压也不能太过严苛,面子还是要留几分的。
  
  索性,那就让朝鲜国继续保持矿禁,免得呼啦啦地往边境地区涌去一堆的人。
  
  这实际上就把朝鲜国发展的路堵死了, 这不是后世可以靠高积累快速狂追工业化的时代。
  
  这是个因为一个省的手工棉布,都能导致亚洲欧洲极大强国可能互相开战的时代, 市场就这么点。
  
  按照亚当斯密学派的看法,各国分工,总有自己擅长的、别人不擅长的,最终达成一个平衡。
  
  但他的这一套理论,原本历史上尚且需要在“荷兰的航运业被英国夺走后能干什么”,和“中国的贸易品对欧洲拥有碾压的价格和质量优势该怎么办”这两件事上,疯狂打补丁。
  
  况于此时的情况已大不一样。
  
  朝鲜国的几大优势产业,如人参什么的,又不是东北地区种不了,只是因为刘钰为了“惠”法,压着没让发展。
  
  抢纺织业,更抢不过。
  
  种棉花倒是可以,问题是种棉花出口,以现在的粮食单位亩产,朝鲜国先照着去掉三分之二的人口来吧。
  
  实质上,再走下去, 就一条路了。
  
  那就是继续扩大开埠,大顺获得在朝鲜开矿的特权,大顺的资本和人口涌入朝鲜北部,发展矿业,挖金子,促进冶铁煤矿等重工业发展。
  
  这可比去大洋洲或者旧金山之类的地方挖金子,更有吸引力。
  
  但朝鲜国肯定也不傻,这就等于汉四郡归顺了,可不是简简单单礼政府几句话就能解决的。
  
  除非一战打完了,大顺才有余力关起门好好玩弄一下藩属们。
  
  所以,实质上,程廷祚给出的答案,是一场空。
  
  这是个闭环。
  
  想发展,就要关门,关开埠,放开矿禁。
  
  而这,又必然触怒大顺。
  
  大顺都城不是在金陵,而是在北京,对东北方向有非常、非常、非常严重的明末后遗症,十分敏感。去朝鲜可比去南洋近得多。
  
  想要武力抵抗,让大顺知难而退,前提又得是关开埠、开矿禁、积粟米、造兵工厂。
  
  实际上,在大顺趁着奥王继承战争的机会下南洋,夺取马六甲,禁教拒敌于马六甲之外的那一刻,东亚问题已经注定了。
  
  无非是形式上的区别。
  
  是郡县化,还是保留藩属国地位但打开资本投资特权的区别而已。
  
  至于说现在,程廷祚让权哲身去松苏寻找答案,其实找不到答案,至少找不到权哲身想要的答案。
  
  星湖学派想找的答案,是怎么防止土地私有制开始出现、土地兼并、农村开始放高利贷而导致的底层极端困苦的解决方式。
  
  松苏模式能给出的答案,是不要解决问题,把人解决了就好。
  
  鼓励兼并、鼓励放贷、放弃实物税、推广金属货币,最终形成大地主种棉花种稻米出口大顺。朝鲜国要做的,就是在“东学党起义”爆发的时候,请宗主国出兵。
  
  正宗的南辕北辙。
  
  当然,程廷祚的意思,肯定不是这个意思,也肯定想不到这一步。
  
  他之所以这么说,是因为刘钰之前在松苏地区还真的讲过朝鲜国的问题,而且当时讲的还很温柔。
  
  温柔到,听起来,当时刘钰的意思是很宽容温和的。
  
  认为应该鼓励朝鲜国的儒生来留学,学习实学。
  
  比如学习怎么种大米、怎么修水利、怎么种大豆、怎么种棉花、怎么造水车等等。
  
  这听起来还是很符合颜李学派的“实学”主题的,觉得这不是挺好的吗?
  
  至于这背后的潜台词,实质上程廷祚终究还是旧时代的余党,还没有看明白松苏模式到底是个什么玩意儿、社会运行的逻辑到底是怎么样的。
  
  他这种旧时代的余党,仍旧在考虑一个可能。
  
  也就还是刘钰信上说的三条路。
  
  是不是,某种改良后的儒学新派,可以覆盖生产力原始的檀香山、也能覆盖地主佃农小农稳固的河南陕西、还能覆盖基本剥离了小农经济卷入世界市场的关东松苏南洋、进而解决松苏地区工场化之后出现的新矛盾、同时还能解决朝鲜琉球日本的困境、顺带还能在信仰宗教问题上抵御天主回教新教的侵袭?
  
  既不想代表某个阶层的利益,而是追求全能、圣道,那就只能继续考虑、尝试这种可能。
  
  …………
  
  数日后,上海。
  
  一些人簇拥着刘钰,在查看刚刚竣工的大顺第一座真正意义上的公共建筑群。
  
  包括一片圈占土地后规划的公园、藏书楼、万国博物馆等一系列建筑。
  
  簇拥在刘钰身边的人,几乎都知道,这一次皇帝南巡,刘钰肯定是要离开江苏的,不可能再在这里继续停留了。
  
  即便皇帝不说,刘钰也要主动离开。
  
  毕竟,经过这些年的发展、政策倾斜、以及强制性地关闭广州福州的贸易口岸等等个因素的作用下,凭借着前铁路时代最优秀的水运交通网,江苏已经真正意义上成为天下财税之半了。
  
  每年要为朝廷国库或者皇帝内帑,提供数量惊人的白银。
  
  纵然无险可守,纵然在这里做事的人都没有兵权,但也不可能一直在这种地方了。
  
  刚刚竣工后的这片公共建筑群,不久之后,会作为皇帝接受“万国来朝”、大阅陆军的地方。
  
  足够的空地也是通过圈占土地解决的。
  
  
  
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