第七五六章 堂下何人状告本官（四） (第1/2页)
　　
　　“你不是要仁义吗？要制民恒产，要不与民争利，要维护传统盐法吗？”
　　
　　“好，我比你更仁义、更复古、更保护小民、更制民恒产、更加一道更紧的锁链。”
　　
　　“林大人需得明白，现在这些反对的盐户场商，他们可是一点都不想真的制民恒产、不得脱籍、严加管控的。”
　　
　　“他们反对的，是圈那些无主地。”
　　
　　“但林大人可以扛着仁义大旗，要把那些无主地，都招募灶丁，全部分掉，不得私占。”
　　
　　“所有灶民，编籍在册。若要脱籍，收回草荡；所有商贾，全部按照盐法来，不得占有草荡，勒令退回或者抄没；朝廷全面接管盐业，复前明开国时候的制度，加强人身控制；清查草荡，朝廷编号升荡，招募小民补位，不准他人割草……”
　　
　　“你猜，到这一步，这些盐户会不会直接弄死那些之前替他们说话的人？会不会烧了他们的房子、打死那些高喊仁义的人？”
　　
　　“原本是谁和谁的矛盾？搞到这一步又变成谁和谁的矛盾了？原本是盐户伸冤儒生呐喊，二者合力，现在呢？”
　　
　　说罢，刘钰大笑道：“我负责不仁不义，林大人负责大仁大义。你要知道，保守派，既仇视进步派，也仇视反动派。反动，也是改革嘛，也要改变现状。他们才不管往前走还是往后走的，只要动弹一下，他们就会反对。”
　　
　　“只是他们明明是保守派，却高举反动派的大旗。既然如此，林大人何不把反动的大旗扛起来？”
　　
　　林敏琢磨了一下这些词，奇道：“那，谁是真正的反动派？”
　　
　　刘钰笑道：“那些真的准备复井田、重身份、定匠籍的那些人啊，那才是真正的反动派。他们是真准备这么干的，可那些口头上拿儒家仁义压人的，可只是嘴上的反动派、实际的保守派。”
　　
　　“所以，必要的时候，我可以给程廷祚写封信，让他召集颜李学派的激进弟子，大有一副要在江苏‘能井则井、不能井则均’的态势。这才叫真的制民恒产、仁义礼法嘛。”
　　
　　林敏回味儿了一阵，觉得这个主意真的是过于恶毒。
　　
　　再想了一阵，恍然道：“按国公这个反动、保守、进步的分法，其实我是保守派？”
　　
　　刘钰大笑道：“你以为呢？你的盐政改革那一套，一没有让产盐量上升、二没有调整产盐与场商之间的关系。”
　　
　　“你那一套改引为票，我不早说了吗？就是均田、兼并再均田。修修补补这一套，只不过换批人赚这笔钱就是了，按你这么改，十年后的票贩子，就是昨日的囤引商。由此可见，你不是进步派。”
　　
　　“那么，你支持全面反动，复井田、复士商之别、复周礼吗？显然，你也不支持嘛。”
　　
　　“所以很显然，你就一保守派。”
　　
　　这时候，这些词还没有特殊含义，保守派反而是个非常好的词。
　　
　　因为，进步派没良心；反动派没脑子。
　　
　　这几乎是朝廷内部公认的评价。
　　
　　虽然没有具体的词汇，但朝中肯定明白刘钰和复古儒的区别。
　　
　　得有现实和保守，才能判断哪个是反着动、哪个是往前走，这个反动和进步的定位，也伴随着时代现实而变化。
　　
　　林敏对刘钰给自己扣的这个保守派的帽子，非常满意，心道你要是把我划到和你一样的所谓进步派，我还不乐意呢，丢不起那人，也对不起自己良心。
　　
　　不过根据刘钰说的逆练法门的推理，林敏倒也认为，这么办，似乎还真是个能把风波闹到最小、闹到最后闹成不杀人只诛心的局面。
　　
　　具体细节，两人又议论一阵，有了个大概的章程，便联名给皇帝写了一封秘密奏疏。
　　
　　也算是刘钰让林敏签字画押，不要搞到一半跳反。
　　
　　…………
　　
　　几日后，本地县城，出现了一群奇怪的人。
　　
　　他们都是老人，而且是那种一看就是干了一辈子苦活累活的老人，年纪约莫也就五十多岁，却已经被折磨的如同养尊处优之家七老八十的模样。
　　
　　这四十多号老人，都穿着他们准备死时下葬时候穿的最体面的、最干净的衣衫。
　　
　　也就是活着时候，就先把他们准备好的寿衣穿上了。
　　
　　一进县城，就开始哭，高喊着冤枉。
　　
　　人群里，还有四五个读书人跟着，为首的几个老者捧着状纸，朝着县衙而去。
　　
　　城中的百姓，若是不忙的，都跟着来看热闹，呼啦啦地跟在后面，朝着县衙而去。
　　
　　这四十多个老人一边走，一边哭，一边用本地方言诉说他们的冤屈。
　　
　　县城里的人这才知道这些人的冤屈，一个个也都气满胸膛，再联想到平日里受到的欺压盘剥，顿觉这世道是要完了。
　　
　　朗朗乾坤，竟有这等往死里逼人的事，于是纷纷鼓噪。
　　
　　老者中的一个有功名的年轻人，咬牙切齿，浩气荡然，高声诉说着这些老人以及他们所代表的灶户所遭受的冤屈。
　　
　　“垦荒公司拿着那些契，便说这些灶户唯一能谋深的草荡，就不是他们的了。”
　　
　　“他们要把灶坑全都填平，还一分钱不给，霸占土地！”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）