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第一四八章 有福了

  第一四八章 有福了 (第1/2页)
  
  带着人拉门进去后,刘钰算是第一次见到了倭王昭仁。
  
  稍微打量了一下,就是个刚二十岁的毛头小伙子。
  
  因为算是一场私宴,故而只在室中举行,而非在堂内。
  
  若在堂内,宴会座次就会相当正式,这就不免扯到一些尊卑、礼法、贵贱的问题。
  
  堂者,南北长而东西窄。
  
  比如若在堂内,北边的位置,按照刘钰和赵百泉的身份,是一定要空出来的。昭仁如果在堂内设宴,自己南面,两个人就可以直接拂袖而走了,坐下将来就是大麻烦。
  
  但如果北面的位置空出来,就等同于昭仁已经承认北边的位置他没资格坐。
  
  现在还未谈完,免得扯皮,索性选了室内小宴。
  
  室者,东西长而南北窄。
  
  只分宾主,昭仁便坐在北边,让刘钰坐了西边,圣堂大学头林信充、关白一条兼香在南边,随刘钰而来的赵百泉,以及松平辉贞在东边。
  
  通译随侍左右,没资格吃饭喝酒。
  
  桌上也没什么好吃的,看着就没什么食欲,昭仁便借题发挥道:“素闻刘君钟鸣鼎食之家,酒食甘美。日本小国也,穷且困顿,实在寡淡。百姓穷苦,多金银之说,多半传闻而已。”
  
  “葵丑年间,恰逢刘君游江户,与将军吉宗畅谈货币之事。之后改革,新金换旧金,以解刘君所谓‘通货紧缩’之困。然民间依旧无钱。”
  
  “不得已,将军吉宗乃下令,禁民间用瘗埋钱,又禁民间用银簪栉。时有人言,生前苦,死后却连个棺材里的草鞋钱也没了。”
  
  他没有用日本的年号,而是用了干支纪年,为的也是避免席间产生一些争论。
  
  很熟练地哭了哭穷。
  
  刘钰却装傻充愣,像是听不懂昭仁故意在回避年号问题一般,笑道:“啊,葵丑年。按你们的说法,那是享保十八年。”
  
  “我才疏学浅,却不知这享保二字,出自何典?”
  
  昭仁脸色微微一变,一条兼香见刘钰这么问,只好接话道:“出自《周书》。曰:公其享兹大命,保有万国。取其享、其保。”
  
  刘钰笑道:“这倒有些意思。”
  
  说罢,又问赵百泉道:“赵兄多读史书,这话可听过?”
  
  这件事两个人之前也没商量过,但赵百泉好说也是科举考出来的人物,经史子集自是张口就来。
  
  听一条兼香说完出处,他本觉得在朝鲜却说日本的年号,着实不该。
  
  但想到这句话的出处,再联想到日本的政治格局,心想鹰娑伯这到底是借题发挥?还是真的不懂再问?
  
  这话,谈起来可就有意思了。
  
  见刘钰还在那一副满脸求知的神情,便道:“这话,是西魏恭帝拓跋廓,禅位于后周孝闵帝宇文觉时的话。其时,宇文觉已得封周公,拓跋廓乃使大宗伯持奉册书,以禅让。”
  
  “这句话,是禅位之辞。”
  
  故意将禅让二字说的极重,刘钰一拍脑袋道:“我好像听说,享保元年,正是吉宗就任将军一职的年份。这年号,谁人取的?看来当日议年号的人,想法很是有趣啊。”
  
  一番话,昭仁、一条兼香、松平辉贞的脸色全都变得极为难看。
  
  当年改元,从正德改为享保,是因为幕府将军八岁的小毛孩子德川家继死了,德川本家绝嗣了。
  
  本家绝嗣,只能从旁支的御三家里找。当初改元的时候,可能其实是有这么点“拓跋廓禅位宇文觉”的意思的,但这绝对是幕府德川家的事,可是和天皇禅让完全无关的。
  
  这件事在日本国内没什么影响,可这话是大顺这边的人问出来,难免就有些挑唆公武关系的意味。
  
  用此为年号,到底是影射是德川家继是拓跋廓,禅位于宇文觉?
  
  还是说,中御门天皇为拓跋廓,当禅位于“周公”德川幕府?
  
  昭仁之前并未想过这些,此时面色难看,手里的酒微倾,心头大为不满,心道莫非大顺是要挑唆日本国内乱?
  
  松平辉贞还在这里,若是传到德川吉宗耳中,难免起一些疑心。
  
  正要说点什么,就看南侧的林信充道:“刘君是想多了。年号一事,实则是因将军家继薨,故而改元。”
  
  “此亦有先例。昔者,辽臣韩德让薨,辽圣宗念其大功,于次年改元;辽南之宋,史弥远诛韩侂胄,改元嘉定;史弥远薨,理宗改元端平。”
  
  “此实非前所未有之事。”
  
  “若观史书,功臣薨而改元,并不罕见。”
  
  昭仁心下一松,暗道便是你借题发挥,这边也能见招拆招,遂道:“然也。追惜故事,后主刘禅亦有‘政由葛氏,祭则寡人’之语。”
  
  “日本国自有国情在此,公武之别,实不与大国同。莫说日本,便是朝鲜,两班制度,亦不与大国科举相同。”
  
  
  
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